Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Воля-волюшка по-американски: размышления о сериале «Сыны анархии»

Подвернулся любопытный сериал — «Сыны Анархии» (2008). На первый взгляд — треш. Даже не хотел смотреть. Тема: байкеры, торгующие оружием! В маленьком городке Чарминге существует клуб, основанный на жёстких понятиях. Он связан с ИРА и… с ХАМАС! Из Ирландии и Палестины (!) идёт нелегальное оружие, которое этот белый клуб продаёт, в основном, чёрным бандам (против мексиканцев).

Конечно, про Палестину это сильный посыл! В Газе мечтают, чтобы кто-то туда что-то поставил — не то, чтобы оттуда вывозить! Но это на совести американских создателей сериала. Видимо, хотели подчеркнуть безбашенность своих героев. Но дело не в этой затравке…

Начал смотреть и обнаружил, что сериал поднимает интересные вопросы и вообще не лишён некоторой глубины. По сути, речь идёт о существовании мужского союза в наши дни. Сериал говорит о том, что мужской союз неизбежно противостоит обществу. Общество основано на законе, манипулируется хитрыми адвокатами и политиками. Союз вооружённых мужчин основан на свободе и справедливости. Однако именно тут и возникает интрига. «Общество» контрабандой проникает внутрь союза в виде конформизма и жажды денег любой ценой. Клуб торгует оружием, но ему подсовывают радужные перспективы наркотрафика и крышевания порно-студии. Причём последнее — легально!

Клуб создавался ради некой плохо обозначенной, но ясно читающейся сверхидеи: свобода и независимость братства мужчин, могущих защитить себя. Однако по мере включения во всё более сложные интриги, включая ИРА, ФБР и ЦРУ, у клуба всё меньше манёвра. К тому же красной нитью проходит противоречие между семьёй и клубом. Жёны — головная боль для мужского союза. Дети — тем более!

Проблема клуба в том, что он лишён религиозного измерения. Поэтому его мужчины верят в семейные ценности. Семья для них — всё. Но и мужское братство для них всё. Это создаёт эффект шизофренической раздвоенности. Конечно, жёнам таких джигитов не прогнуть. Однако жёны делают их несчастными. Отношения с семьями у этих ребят выставлены по понятиям, а не по шариату. Они не знают коранического аята:

«Знайте, что ваше имущество и ваши дети являются искушением и что у Аллаха — великая награда» (8:28).
Мужские союзы были всегда. Среди них — викинги. Среди них и германские мужские союзы, которые разгромили Рим и стали основой будущих рыцарских орденов. Запорожская сечь — тоже тут! Из того же списка — союзы кавказских абреков, ватаги ушкуйников… Все эти союзы были замешаны на религиозной сверхидее.

Сериал проясняет насколько тупикова судьба мужского союза без такой сверхидеи в современном обществе. Байкерский клуб — не джамаат! Думаю, многим интересующимся проблематикой закона и справедливости (что выше?) стоит посмотреть «Сынов анархии» — пять сезонов по 13 серий.

Гейдар Джемаль специально для «Поистине»

Кувейтцы «путаются в показаниях»

Во время приветствия в адрес казахстанских спортсменов в Кувейте «по ошибке» сыграли вместо казахстанского гимна сыграли непристойно-издевательский псевдогимн из антиказахского фильма «Борат». Забавно, что при этом сам этот фильм запрещён в демонстрации в Кувейте. То есть путаница со звуковыми дорожками исключена, потому что самого фильма не дожно быть под рукой у кувейтских огковиков. Абсолютно ясно, что это плевок в адрес Казахстана. И, судя по всему, он — этот плевок — заказан. Событие, в связи с которым случился этот афронт — международное, на виду у мировых СМИ. Поскольку дело было в Кувейте, все арабские медиа проявляли к этому пристальный и живейший интерес. Скандальный фильм «Борат» слишком хорошо всем известен. Кому было нужно столь публично вытереть ноги о честь и достоинство суверенной Астаны?

В свете кровавых событий в Жанаозене, можно указать, как минимум, на трёх потенциальных подозреваемых:

1). Госдеп США. Они любят делать такие вещи чужими руками.
2). Монархии Залива, которым принадлежит и Кувейт (не соответствует серьёзному и чуждому постмодернизма арабского менталитета, поэтому вряд ли).
3). Зарубежная казахская оппозиция (поскольку унижению подвергся Казахстан в целом, а не только сам режим, и поскольку спортсмены ни в чём не виноваты, то этот заказчик маловероятен).

Вероятность того, что за оскорбления в адрес Казахстана стоят США — наибольшая.

Танцующий на свету

wordyou.ru/ октябрь 2011

Сегодня мир культуры, который еще одно-два поколения назад был совершено деполитизирован, все более становится ареной столкновения политических установок и опробования тех или иных провокационных инициатив, что называется, с дальним прицелом. Collapse )

беседа Алины Витухновской и Гейдара Джемаля, июнь 2006


ПОЭМА ДЛЯ ГЕРОЯ
«ЗАВТРА» №24 (656) 14.06.2006; сб. Джемаль Г.Д. "Стена Зулькарнайна" — М., «Социально- политическая мысль», 2010

А.В. - Как вы думаете, что делать в современной ситуации подлинному герою? Я имею в виду, что те, кого нам презентуют как героев — никакие не герои? Люди вращаются в тренажерных залах, делают на себе романтические татуировки, читают книжки про фашистов, а то и Хайдеггера, но когда с ними сталкиваешься, обнаруживается их полная пустота и абсолютное непонимание, как же им собственно жить. Они могут жить только следуя книжным указаниям, постоянно сравнивая себя с героями прошлого, но проблема в том, что они далеко не таковы. При этом настоящий герой, мне кажется, не различим, потому что у него другая тактика, потому что настоящий герой бесконечно изощрен и бесконечно неуловим.

Г.Д. - У вас очень хорошая интуиция. Но, во-первых, хорошо, если они ориентируются указаниям книжек, а если у них есть курирующий офицер МВД — то все совсем просто и банально. А обычно дело не доходит до книжек, а останавливается на уровне курирующего офицера или какого-нибудь человека из структур, который организовывает их. Самое главное, понять, что герой как категория должна быть укоренена в самой органике исторического процесса. Откуда взялись герои в реальности? Дело в том, что современный герой возникает с того момента, как разрушается сословное общество, и, соответственно, сословие воинов, каста кшатриев, носителей страсти, силы, жертвы, уходит из системы пирамидальной организации — так же, как и другие касты. Буржуазия тоже исчезает. И низший слой, "вайшьи" и шудры, организованные в качестве пролетариата или рабской рабочей силы, тоже исчезают, потому что после 1945 года возникает гомогенная человеческая масса, которая крутит некое колесо, поднимающее какую-то часть к финансовому успеху и бросающее остальных вниз. И между Березовским или Соросом или каким-нибудь маргиналом без денег нет никакой разницы — они принадлежат к одному люмпен-пространству. И те, кто имеет корни в касте воинов, оказываются за рамками социума и образуют так называемый дальний аутсайд. Дальний, потому что есть ближний аутсайд — художественно-богемный, маргинальный, который более-менее включен в это пространство… Collapse )